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2014年10月9日 14:31:06 阅读(770)

先玉335

五饼二鱼的每日飞信（3月17日）

信德的反映有时只在一念之差.【福音】路6:36-38你们用什么升斗量,也用什么升斗量给你们.【分享】我们不需要深奥的释经书就能理解今天的福音,但却需要我们很大的信德才有力量实行它.多次我们不自觉地判断别人,并随即定罪,即使我们并不是有处罚权的法官,却已经决定某人应被如何对待.这已经是判断和定罪.这不是说我们要不辩是非,我们当然要明辩善恶好坏,但更重要的是我们需要选择做法官,或做天主慈悲怜悯的代表.【反省】我常常判断人吗?我通过什么判断?该不该判断?【天气】今日雨夹雪转多云6～-4℃明日晴8～-2℃.与主同行.

今日圣言

读经一（我们犯了罪，行了不义。）

恭读达尼尔先知书　9:4-10

「吾主，伟大可敬畏的天主！你对那些爱你和遵守你诫命的人，必守约施恩。我们犯了罪，行了不义，作恶反叛，离弃了你的诫命和法令。我们没有听从你的众仆人先知，因你的名向我们的君王，我们的首长，我们的祖先，和全国人民所说的话。吾主，正义归于你！而满面羞愧归于我们，就如今日归于犹大人民，归于耶路撒冷的居民，归于所有不忠于你而被你驱至各地或远或近的以色列人一样。吾主，满面羞愧归于我们，归于我们的君王，归于我们的首长以及我们的祖先，因为我们犯罪得罪了你，然而慈悲和宽宥应归于上主我们的天主，因为我们实在都背叛了他，没有听从上主我们天主的劝告，也没有遵行他藉自己的仆人众先知，向我们所宣示的训令。

释义

达尼尔先知是贵族出生的犹太人，犹大王约雅金在位（主前六0九～五九八年）时，被掳往巴比伦，被强迫受巴比伦王宫的高等教育。达尼尔先知书的主旨在证明天主的国度、权柄世世长存。当时以民被流放到外邦，首都、圣殿已被破坏，面对强盛的巴比伦，以民无法感受天主对他们祖先的应许。

当玛待王达理阿在位时，也是居鲁士占据巴比伦之际，达尼尔先知想起耶肋米亚先知预言耶路撒冷荒废七十年后，成为俘虏的以民将会返回祖国一事，于是代替自己的子民向上主认罪，也同时求恩。

经文一开始达尼尔赞美天主的伟大、慈爱、信实、施恩。承认背离上主之道的过犯，尤其是不愿听从天主仆人们—先知们劝告的罪恶。因此以民自作自受，被流放到各地，国破家亡。因为从上到下举凡君王、首长、祖先都得罪了天主，没有遵守上主藉先知所宣告的训令。

福音（你们要赦免，也就蒙赦免。你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。）

恭读圣路加福音6：36-38

耶稣向门徒说：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你们要赦免，也就蒙赦免。你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量，也用什么升斗量给你们。」

释义

路六17-49和玛五-七是平行对应的经文，但是路加记载耶稣在挑选十二门徒之后，下了山在平地上对门徒的教导，而玛窦则说耶稣在上了山的教导，因此通常我们称玛窦的记载为「山中圣训」，路加的叙述则是「平原教导」。二者的篇幅也大不相同，「山中圣训」很长，共有111节；「平原教导」则仅仅29节。路加经文内容主要报导耶稣给人指出一个积极的生活态度：爱仇与善待他人。

在本段经文中，耶稣要求我们像天父一样慈悲，但是天主永远比我们更为宽大仁慈。只要我们不判断他人，慷慨对待他人，天主将更宽大仁慈的赏报我们。

当我们判断这个人懒惰，那个人骄傲，另一个人信心时，不要忘记大家都是按照天主的肖像受造的，谁能明白天主在他人身上的计划呢？那么就留给天主来判断吧！我们需要学习的是慈悲。

我们不是天主，不能洞悉每个人的内心和外在，就让我们常怀基督怜悯的心，因为我们用什么标准衡量别人，天父就用什么标准衡量我们。主耶稣，请教导我慈悲待人！

反省

1、「像天父一样慈悲！」这是耶稣的邀请，我愿接受吗？

2、我愿意努力学习不论断他人、不定罪别人？宽宥别人的过失？和别人分享生命中的一切吗？

3、慈悲之心，人皆有之。但生活中怎样看待耶稣说的慈悲？我又怎样培养，运用这种慈悲之心？它对于我的生活有什么利弊？

4、己所不欲，勿施于人；己所欲，先施于人。当生活中有人得罪了我，或者使我不高兴，我会不会学习去宽恕、接纳他？我怎样理解“宽恕别人就是宽恕自己”呢？

5、“施予比接受更有福”这句话是耶稣用生活验证过的，我怎样在我的生活里活出这句话？我有勇气这样相信吗？或者它会带给我的生活什么？试一下好吗？

6、我常说判断人的话语吗？我常说“这人笨，那人傻，这人是大罪人，那人肯定下地狱”等类似的话吗？我知道我的“判断与定罪”会伤害人吗？当人有这样那样的罪.毛病和缺点时我该做什么？

7、在这四十天的神圣斋期中，普世教会邀请我们要常常怀有慈悲之心，广施慈爱，多结善果。为了灵性上的净化，我们要勉励自己去宽恕那些伤害过我们的人，并以慈爱来善待我们周遭的人。

8、菩提树下修成正果的佛祖也常常提醒我们，凡事要“慈悲为怀”。慈悲是宽恕的开始，宽恕是爱德的基础，爱德就是我们基督徒的标记。